北魏权臣崔浩，最后为何没善终？

北魏权臣崔浩：从宠信到悲剧的落幕

北魏，这个鲜卑人建立的政权，历史上涌现出许多风云人物。其中，汉臣崔浩尤为耀眼。他作为北魏统一战争的谋主，历经三代帝王，参与了重大的军事决策。这位曾深受帝王宠信的权臣，最终却遭遇悲惨的结局，被处死并夷灭九族。这究竟是怎么回事呢？

崔浩出身于官宦之家，家族“清河”是北方高门士族。他的父辈都有显赫的官位，而他自身也因为字写得好，在道武帝时期便受到重用，经常跟随左右。道武帝被其子拓跋绍杀害后，明元帝即位，对崔浩依然重视。崔浩逐渐深受宠信，并开始参与国事。

当明元帝驾崩，拓跋焘即位为太武帝时，崔浩依然受到宠信。太武帝命令崔浩与其他人一起编写国史，这本应是皇室后代的机密之书。崔浩却听信了他人的谗言，在天坛东三里处建立了石碑林，石碑上刻有《国记》和《五经注》，且树立在通衢大路旁，引起了人们的议论。这些石碑上记录了拓跋氏一些不愿人知的早期历史。

这一举动无疑触怒了北魏的贵族。他们认为崔浩是在故意丑化他们，纷纷告状。最终，太武帝诛杀了崔浩，受到牵连的人多达数百人。崔浩的死亡被称为一场悲剧。

从表面上看，崔浩的死因是国史之狱，但实际上，危险的因素早已埋下。崔浩在长期中得罪了大量的北魏贵族。他的理念与鲜卑贵族存在冲突，比如他主张划定贵族等级，这引起了众多鲜卑贵族的不满。崔浩还迷信，他谏言皇帝打压佛教，这也得罪了许多信佛的人。

在太武帝刚刚登基时，就有许多人告崔浩的状。虽然太武帝让他以公爵的身份归家闲居，但在国史之狱的由头下，在众多北魏权贵们的鼓动下，太武帝也不得不除掉崔浩。

崔浩的一生，从宠信到悲剧的落幕，引人深思。他的遭遇警示我们，在处理国事时，不仅要注重策略与智慧，还要善于处理与各方势力的关系，避免将自己推向对立面。作为领导者，也要善于辨别是非，避免被他人所利用，做出错误的决策。