鬼崽岭石刻人像 传言竟可预卜人一生的祸福

在湘南的道县西南，距离约三十余公里的祥霖铺镇，有一个被岁月与神秘笼罩的村落——田广洞村。这里，一座名为崽岭的山峰悄然耸立，古老的森林遮蔽着阳光，为其披上了一层神秘的面纱。

山下，泉水潺�� 潺流淌，仿佛珍珠串成的银链。更神奇的是，你若对着这股泉水呼喊，它的水势竟会随着你的声音起伏，激情处，泉水中的气泡欢腾跳跃。

这座山脉仿佛是大自然的神秘画册，满山遍布的石刻人像就是其中的篇章。这些石像姿态各异，有的站立，有的蹲坐，有的仰望。他们的尺寸也各不相同，从几尺高到仅有几寸。他们被安置在树间、藏于树蔸、埋于地下，甚至躺在水中。据统计，岭中的石像数量超过万尊。

这些石像中，有庄重持朝笏的文官，有气势汹汹的武官，有健壮的男性，还有孕味十足的女性。除了近千件裸露在地表的石像外，更多的石像被深埋在地下，深度超过两米。他们的排列顺序清晰明了，越往地下时代越久远。

由于山上石雕众多且多为小人形象，当地人亲切地称这些石雕为“鬼崽崽”，于是这座山也被称作“鬼崽岭”。大多数石像与汉魏时期的“扁平人像”相似，他们的面部特征概括而模糊，双手随意斜放于胸前，全身放松呈坐姿状。有些石像的服饰已经展现出唐朝后期的特征。

这些石像的制造方法独特，采用了大写意圆雕技法，并运用了打、啄、磨等技能。经过专家考证，这些石像群大致形成于战国到唐代，跨越了千年。

如此多的石像为何会聚集于此？它们的作用又是什么？这些问题引起了国内社科界专家的高度重视。这些石像在清朝中叶并无文字记载，直到清光绪二十九年才由当地贡生徐咏立碑记述。

碑铭中描述了这些石像的奇特形态和来源。在陈天兆的《游跞头水源神祀记》中也有记载，当地人视这些石像为神灵，认为他们能帮助消除灾难。每逢传统节日，人们都会来此烧香化纸，祈求神灵的保佑。

上世纪80年代，道县向文物部门报告了鬼崽岭的石像情况。经过文物专家的调查，初步认为这里是战国时期的祭祀场所。鬼崽岭也被称为“战国社坛”或“奇异文明”。此后，永州市委、市邀请了众多专家进行调查，但对其性质仍未达成一致意见。有专家认为是人类原始祭祀遗址，也有专家认为与祭舜有关。然而因缺乏史料和考古发掘的证据，鬼崽岭至今仍然是一个待解的谜团。