六壬神课神断要诀,六壬秘本 4

大六壬预测学：介绍同居失物与行人踪迹的神秘面纱

一家之内，十人同居，一人失物，九人忧虑。面对失物，我们不禁心生疑惑：失物究竟何去何从？大六壬预测学为我们揭示真相。若欲探寻失物之所在，须先以将加时之法，借助天时地利人和之力，洞察失物之去向。

在预测中，若发现年元武星降临，此人行盗无疑。元武星代表盗贼之象，其临于太阳月将之上，占贼必败。缘贼人喜夜，可以隐形，岂宜被太阳之光照耀？以致贼形现露。但需注意，若占时在夜，则贼反隐也。

预测时还需逐季推寻日出日入之时，尤谁为重要。例如壬申日寅将申时，乃返吟卦，支上乘寅木，是日之盗气。上乘元武，必是家中人作盗，后必败露，因月将照破元武也。又如辛亥日亥将戌时，干上亥是日之贼神，又乘玄武，初传又是日之墓神等。此皆为通过天干地支、阴阳五行的相生相克关系来预测失物的线索。

元武虽不临太阳之上，如加于卯辰巳午未申天盘上者，尚可捕捉；或元武临天马六丁等，其贼终不败露。如占失财，其财坐长生之上者，财终不致失。这些预测都基于深厚的天文历法和易经智慧。

在探寻行人踪迹时，大六壬预测学同样大有裨益。思望行人久不归时，须凭类神以推之。如占奴视天空、河魁等类神所临之处，即可知行人动向。日月二门为发限之门，阴阳二至可算归期。类神临二至上立到之时即为归期之期。同时还可以通过用神三合至、支前四位等方法来推断行人的归期。若不知方千里之外之行人，即视行年限度以推测。

此外还需辨识行人详物色等细节问题。如太常衣服粮兼父等神将所代表的含义都可以帮助我们更全面地了解行人的情况。将军法则是一种更为深入的预测方法用以判断存亡远近和吉凶祸福等更具体的问题如龙旺加临多财帛天后阴人酒色迷等神将所临之处即可揭示吉凶祸福以及归期等信息。最后附推将军法等方法则是借助天文历法和易经原理通过将军移动规律以及日月岁支等信息来推断行人的动向和吉凶祸福等情况。总之大六壬预测学是一门深奥的学问它借助天干地支阴阳五行相生相克关系以及丰富的易经智慧为我们揭示失物和行人踪迹的神秘面纱让我们在探寻真相的过程中感受到中华文化的博大精深和无穷魅力。在深邃古老的东方文化中，命运之轮悄无声息地转动着，与天地相应，与时节相合。在人与神的交流之间，蕴藏着对未来吉凶的微妙洞察。本文尝试重新诠释这种古老的预测之术，将其深邃的内涵以流畅、生动的现代语言表达出来。

孟与仲与季，时节变换之间，天罡与游神，犹如人生旅途中的指引之星。亲情难见，欲见之心急切如戏神立处，冬夏不移。春秋往复，斗转星移，亲人情感牵绊重重如山。这些星象犹如历史的注脚，讲述着人生的起伏变迁。

渔猎之事，在古老的东方文化中蕴含着丰富的哲理。当太冲为害神时，午时的虎狼之威尽显无疑。临丑则刀出，昴宿空回不利行。支为鱼鸟，干为网罟，获取之物皆为天时地利之果。占时受克则多得，营室则宜加日辰。这些预测不仅是对未来的探寻，更是对自然规律的敬畏和尊重。

怪异之事令人惊忧，此时需洞察天机。三传神将、天空水禽物等皆为探寻之物。魁罡合时神惊犬，罡附螣蛇井沸流。这些奇异的景象背后，隐藏着天地间的奥秘和警示。

博弈之间，胜负之数看似变幻莫测，实则有其规律可循。吉将胜凶将克之胜负已定。三人以上者需详视行年立乘除之法。支干上下言凶吉之时，克处可为胜败之机。对敌胜负则看支干年上定赢输，相克者强者胜，龙常旺相并难争锋。

出行归返之时，天罡与贵人加日并立到为归期之兆。支干上下若相残害则归期延迟。若太冲为蛇虎则车覆船翻必损人。占在事被差使者需决衷情于日辰上下无刑克传往天罡必有征。贵人背却支干位为出行顺利之兆。若值天车来入卦则前途恐遭车马惊恐。四季出行各有其时忌避之则平安无忧。

逃亡之事令人忧虑不已寻找之法需男女良贱位中分仔细推寻方能寻得踪迹天魁元武皆为寻找之法若贵人顺治初玄检元武所成为寻人顺利之兆若武在南方近窑灶若在北方藏水滨则逃亡者踪迹可循矣若武能生日自归舍武若生辰问友亲逃者当回莫告陈矣。若三传元武贼居处刚日在干柔在辰则盗贼踪迹亦可寻矣。逃时之法需以月宿加时寻找男藏女隐之处魁罡临处藏其下便遑擒之更莫疑矣占假借之法需月将加时看日辰上见功曹并大吉吉将并之宜请陈也迟缓得或便速之皆视其时运人事而定也若妇女阻之因亥子男作嬉难为卯辰也须视其时人事以决断之亦看三传决之亦看三传不相克当言如意顺情因也凡事皆需天时地利人和方能顺利达成也此大清乾隆四十年岁次乙未仲春七日录竟增附释三才应事卷之十七终六壬神课神断要诀六壬秘本终。