太岁真相揭秘：起源含义及为何人会遭遇？

古语有云：“太岁当头坐，无喜恐有祸”。这句话揭示了一个古老的信仰——在自己的生肖本命年，可能会遇到所谓的“岁冲”或“犯太岁”。而每年都会有特定的生肖受到“太岁星”的冲克。为了祈求平安，人们必须在农历正月十五前到寺庙“安奉太岁”。那么，“太岁”究竟是何方神圣？

让我们从太岁的起源说起。太岁，这一凶星的概念，源自民间传说，与木星（岁星）息息相关。古人通过观察日月星辰的运动，认为星体的变化预示着人世间的吉凶祸福。于是，对星辰的信仰逐渐衍生，岁星也被神格化。虽然太岁信仰的确切起源时间难以考据，但从文献记载中可以追溯至西周时期。

陕西临潼出土的西周青铜器利簋上的铭文，记录了武王伐商的历史事件。当时，因为太岁星当位，武王得以战胜商朝。这一事件在《国语》等古籍中都有记载，可见太岁的影响力之大。早期的太岁和岁星是混为一谈的。到了后期，太岁的地位才逐渐独立出来，成为主祸福吉凶的星辰。

除了在天文学中的角色，太岁在中国文化中还有着丰富的内涵。在《大宋宣和遗事》等文学作品中，太岁被描述为掌握吉凶的神灵。在《封神演义》中，太岁更是被神化，成为监察人间、掌管吉凶祸福的神祇。

中国历史中，还有“安太岁”的习俗。在农立国背景下，春耕的丰收关乎政权的稳固，因此帝王对农业神十分重视。太岁作为其中的一个重要吉神，与春神的祭祀紧密相连。北京先农坛中的太岁殿就体现了这一点。随着帝制的结束，原本的祭祀仪式成为历史，太岁信仰在复兴时被视作凶神。

实际上，在清代之前并没有“安太岁”的说法或仪式。与“安太岁”意义相近的，是北京的“顺星”习俗。这一习俗在农历正月初八祭祀岁星，祈求庇佑。后来，金章宗为母亲祈福而祭祀本命元辰神，后来演变为白云观的主祀活动。到了清初，白云观不再奉祀六十元辰神，而是改为奉祀六十太岁神。

无论太岁是吉是凶，人们在农历正月期间祈求新的一年国泰民安、个人平安健康顺心的心理是可以理解的。但我们也应理性看待这一切，避免过度迷信。